艳　情 林扶叠

这一片曾经被一个恶心的家伙贴到诗生活，然后被另一个更恶心的家伙删了。呵呵，就贴到这里吧

　　诗人大多言行不一。唐朝有个诗人叫元缜，世俗透顶，在官场上八面玲珑，却写得一手好诗——这里的好诗可不是指他和白居易一起提倡的什么“新民歌体”，而是指他的艳情诗。写写艳情诗，抒发一下白日梦也就罢了，他却非要扮情圣，立刻露出了马脚。

　　元缜的《莺莺传》可算是中国文学的千古绝唱，本来是一个很简单的故事：有着五分口才三分姿色二分轻狂的扮相的书生张某，在一个破庙里遇见怀春少女崔莺莺，先是引诱，然后同居，最后一脚蹬掉。这个故事如果放在蒲松龄笔下，结局只能是少女变成厉鬼，一个都不放过。而在元缜笔下，结局却是主人公到了老年，回忆少年时的甜蜜——怎一个恶心了得。

　　就是这么个恶心的故事，最终变成了中国文学的一大母题：才子佳人文学，它的巅峰之作就是《西厢记》。这个母题在近百年来被改头换面，演变成革命才子和落难佳人文学，赫赫有名的小说《青春之歌》就是典型的革命版《西厢记》。

　　三年前，我曾经听过一场东北二人转版的全本《西厢记》。由于场子里声音嘈杂，再加上地方方言，这个得之不易的全本，我愣是一句内容没听清。虽然没听清，我还是得到了一个知识：《西厢记》并不纯情，书店里卖的和文学史上讲的都是洁本《西厢记》，减肥掉了很多内容。

　　元缜同样也被文学史减肥了。本来是一个专门写艳情诗的三流诗人，七砍八砍，就变成了一个关心劳动人民疾苦的“新民歌体”诗人。这对于元缜，其意义不小于《莺莺传》的增肥。

　　廖伟棠是一个经常写到革命和摇滚的诗人，但在我眼里，他写得最好的诗都是语涉艳情的。于是，他被我减肥，变成了一个艳情诗人——其实他是一个很老实的孩子，这也算是诗人的言行不一吧。艳情诗一直是中国文学的一大传统，从《诗经》到明清，传承有序。由于时代关系，这一伟大的传统被革命史和文学史减肥掉了。廖伟棠的艳情诗在上个世纪末的出现，可说是功德无量。