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代 沟
酸酸儿他爸
代沟---我们之间有多深？有随时而方便跨越的可能性吗？
生命的意义----我与托尔斯泰的观点
怀疑一切----不等于否定一切
婚姻与爱情---
现时期，代沟已经成为了一种时髦的词汇。在一个高速发展的社会里，必然会有代沟现象发生。但这个社会的高速发展至少从17、18世纪就开始了，至少可以说进入20世纪后，代沟就已经明显存在了。
我们今年为孩子们回来过年所买的东西，是我们消费观念的最大体现。不是我们买不起更好的，而是我们以为这是一个合适的档次。买更高价的食品或酒是一种奢侈和浪费。
幸亏我们是有一定文化的父母，幸亏我们的家安置在宜昌，幸亏我们还有一个不太差的生活环境----如果一切都相反会怎样？你们能象我们那样年年高高兴兴地回到信丰和栗树老吗？能象我们那样赔一个农村地道的"乡吧姥"逛大街吗？
对于我们这种情况，至少是基于我们的文化和思想，我以为，我们与下一代的代沟应该很浅很笮的，是一条容易跨越的沟，可以随时跨越的沟，不需要依靠轮渡或桥梁来跨越的沟。
在这条沟面前，可怕的是猜测和怀疑。这是这条沟可能加深和扩大的危险所在。
猜测和怀疑是人人都会有的，但愿已经建立起来的信任不要轻易放弃。更要紧的是，人人都要努力以实际行动坚持下去，以保持对方对自己的这份宝贵的信任。而且，要做到，不管别人对你怎样，你都要坚持下去，尽到自己应该做的那一份，哪怕你觉得自己这样做下去有点"傻"，有点"亏"。
"怀疑一切"是马克思的信条，他信奉的是对一切都要经过自己的分析和研究，不要轻易相信别人的结论。我是在文革初期接触到这种思想的，那时我才20岁。有了它，我才知道去思考更深层次的题。但是，怀疑一切不等于否定一切，世界还有真理在，人间还有真情在。当然，从深入研究的眼光看，一切又都是相对的，不是绝对的。可是，我们不能不相信"绝对存在于相对之�"，否则，我们就会忽视真理的存在。
生命的意义，或者说人为什么而活着，这样的深层次问题不是一般人思索的问题，可是，回答这个问题的人却正是这些一般人，因为正是他们的生活给了我们最终的答案。我昨日看了《沙漏》中托尔斯泰的那一篇，才发现我前一天没有能够表达清楚的观点，竟然与他在文章中所说的观点惊人的一致。
托尔斯泰最终把生命的意义归结到"为大家谋幸福"，他说，当他这么做的时候，"他是幸福的，他的生命是理性的生命"。托尔斯泰颇有一点"为人民服务"的味道了。但仔细想来，人活在世上，一辈子留下的是什么呢？我是指所有的人，（无论是有钱的、没有钱的，有成就的和没有成就的，平凡的和伟大的，为自己的或是不光为自己也为他人的，自觉活着的或者不自觉的，所有现在还生活在这个世上的和一代代早已经死去的人，他们，正是他们）留下的正是我们现在这个世界的一切！我们能够有今天的物质世界，能够有今天精神世界，能够享受今天这样的物质文明和精神文明，甚至包括从过去的人类进化到我们今天这样的人，难道不是他们留下的吗？不管他们是自觉的还是不自觉的留下了这一切，我们都是他们的受益者。不能想象，没有他们，我们会是怎样的一种情况，会过怎样的日子。
还是舅舅的话最朴实："一代比一代强就好"。人类不就是这样承接着这种最朴实的对生命意义的理解到达今天的吗？！他们一代一代的活下来，为了自己也为了别人。
当那些高层次人去深究生命的意义或者思考他为什么活着的时候，也许一时间他会因为人活在世界上的困苦而疑惑，甚至有人会觉得活着没有死了痛快。可是，又有几个人真的不想活下去？幸福是一种心理感觉，这本来是人人都会有的，人人都可以得到的。但恰恰是那些生活在高层的人，因为太幸福而不知到幸福在哪里。
有许多问题只有在上述对生命意义的理解上才能解释，比如：人为什么要去养育自己的孩子？一个人怎么会与一个原本不认识的人结婚，而且爱情会令人互相关爱一辈子，直至到一定时候把对方看得比自己的父母兄弟还重要呢？父母明知孩子将来会离开他们，成为别人的人，他们为什么还要苦苦培育孩子，关爱孩子，直到他们死去。托尔斯泰提到了鸟、羊、兔、狼等动物，拿它们做比较，很多研究生命意义的人也都会这样做，我以为，这样就对了。因为生命本来就不是人才有的，动物和植物都有生命，都本能的在以各种方式维持自己的生命。人也是动物，他们不可能把动物的基本属性都抛掉（如果抛掉了，就不是人了）。
理解了生命的意义，又知道人的动物属性，婚姻的理解就成为必然。尽管我们这个世上有对婚姻的种种不同看法，甚至有独身主义者存在，但婚姻总是正常人的正确选择。医学还证明，结婚的人比不结婚的寿命长。在这里，超凡脱俗的想法是不可取的。
2001年1月26日星期五
后记
当我们还在谈论上述人生观问题时，一种疾病正在妈妈身上渐渐加重。你们回来的前几天，妈妈就说有点胃痛。正月初二有点拉稀，而且是黑色的大便，可是，妈妈自己也没有深究，没有重视。也许妈妈还沉浸在你们回家过春节的欢乐之中，也许妈妈因为以前没有发生过胃出血，还在简单的认为是吃了某种食物引起了大便发黑。尽管她的胃有时还会痛，但却被接踵而来的一件件要她操办的事再一次使她把自己的病忽视了（这在一般情况下是不可能被忽视的，尤其是象妈妈这样细心的医生）。她也曾感到有点体力不支，但还是没有停下自己的脚步。直到你们都走了，她才问我，你的大便是不是黑的？说她这两天上楼时腿子有些发抖，心慌。我说她脸色也发黄，这时妈妈断定自己可能是胃溃疡出血了。可是，我们还没有来得及到医院去检查，妈妈就因为长期胃溃疡出血，累计失血过多而昏倒了。就这样，妈妈住院了。因为胃出血必须卧床休息，而且，这时，妈妈也没有气力走动了。
我第一次有了一种危机感，我更加意识到我不能没有她，更不能想象没有了她我怎么活？
由此，我又想到了我的《人生》和众人都在谈论的人生观。原来，人生就是这样现实，人生观就这么简单！
在需要我从家里到市一医院往返的这段日子里，痔疮也来给我添麻烦。就在妈妈住院的第二天，我的痔疮发了。痔疮，它是第一次侵害我，却竟然还要选这样一个时候！我每天要往返两到三趟，好在还有公共汽车、还有"的士"，可是，走路还是少不了的。还好，厂医务室小沈他们也来帮帮忙，包括到厂里弄住院费，中午给妈妈做点稀饭送到医院等。最后两天我们又在妈妈的那位扬老师家弄了两天吃的，这可谓解决大问题了。
在这段（才八天的）日子里，我感觉了"相依为命"的滋味。进一步的，我想到了几十年后，中国进入严重老龄化国家时，那会是一种什么情况。现在的独生子女，他们将来要工作，要照顾自己的小孩，还要照顾四个老人。如果老人的年纪都不太大，老人们可以互相照顾，一个病了，另外三个可以照顾，即使两个病了也能对付。可是，如果老人们的年纪都太大，那就不一样了。到那时，现在的家庭观念，以为自家能扫自家门前雪的家庭观念，将受到挑战。到那时，没有社会的良好服务机制，没有人与人之间更多的关爱，将会使许多人寸步难行。到那时，也许每个人都希望得到别人更多的关爱，同时也会给别人更多的关爱。到那时，也许只有到那时，托尔斯泰的人生�"为大家谋幸福"才容易被更多的人理解和接受。
其实，人生观是人人都会有的，各人有所不同罢了；人生观也是不断变化的，不但是随着大的社会发展阶段而变化，也在每个人的人生道路的各个阶段上发生变化，即在同一个人身上随着年龄而发生变化，它不是一辈子不改变的；人生观是一种思想，一种意识，是对一定社会客观存在的反映，只不过因为各人接触的社会存在不同，反映到意识上也有不同罢了。
2001年2月12日星期一（妈妈出院日）
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