在我出生的年代，和尚已经很少见了。菩萨都被红卫兵们革了 命，和尚当然更是无处容身了。

　　松溉原来有一个远近闻名的寺庙，叫东岳庙。足有八大殿三十 六小殿。那时，东岳庙的香火是很旺的。观音菩萨生日的时候，川 江边码头上停满了运送香客的木船。前来上香的香客绵延十数里远。 可是，这样的盛况我却无缘得见了。遭了几场大火，革了几年命， 那里早已是断壁残垣，杂草丛生了。

　　东岳庙的和尚是很令人尊崇的。一方面是因为这是个大庙。香 火一旺，和尚们自然就成了得道高僧；另一方面，庙里每年都要赈 济饥民。衣食之恩，最容易换取普通百姓的无上崇敬。就是庙里的 火工和尚，走到街上，人们也是争相问好的。东岳庙里光火工和尚 就有四、五十号！火工和尚其实并不是和尚，而是庙里的杂工，烧 饭、扫地、种菜、卖香火等，因为住在庙里，穿的也是僧布做的衣 服，大家肉眼凡胎识不得，就叫他们火工和尚。火工和尚也吃素， 但可以娶妻。娶了妻的火工和尚就只能住在庙外面了——大概是怕 人间夫妻的幸福生活引诱了清修的高僧们吧。

　　刘传德就是这样一位火工和尚。

　　刘传德就住在我家隔壁。那时，东岳庙早已被砸得乱七八糟。 庙里的火工和尚也都解甲归田。刘传德小有积蓄，在庙里多年，又 做不得庄稼，只好在镇上开了个小铺面，卖些油盐酱醋度日。火工 和尚一般都是有妻室的（那时，由于火工和尚衣食无忧，还是远近 姑娘们眼中的香饽饽呢），但刘传德没有。在庙里多年，他是一个 人，出来了，还是一个人。

　　刘传德在庙里的工作很清闲，就是每天早晚打扫大雄宝殿。说 起来清闲，一天也要仔细地干上两三个时辰。洒水，扫地，洗香炉， 给菩萨拭灰尘。其余时间，他就负责大殿外庭院的清洁。那时，香 客很多，常带进些果皮纸屑，人家往地上一扔，他就赶快去拾起来。 所以，大殿从里到外，整天都是很干净的。

　　刘传德差点就做了和尚。

　　一天，住持大师晦明在大殿为众僧说佛（说佛无非就是照着佛 经念一遍，并不作讲解）。那天讲的是《大佛顶首楞严经》，无非 是佛的一些言行。当讲到“如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹 如琉璃......”，众僧俱凝神聆听，却突听得门外一声轻笑。晦明 放下经书，喝问：“谁！”却见一火工和尚诚惶诚恐地站在门口—— 正是刘传德。他闲时常听和尚们念经说法。其它如金刚经、多心经 等，唧唧呱呱，甚无趣味，独这楞严经，讲些佛门中事，却把他吸 引住了。听得有趣，忍不住笑出声来。见住持大师责问，他忐忑不 安地站住。

　　晦明是个和颜悦色的老和尚，他见刘传德听经文而发笑，便道：
　　“你进来，且说说你为什么发笑。”
　　刘传德进去，道：“大师，我听说如来佛三十二相都是美男子， 所以发笑。”
　　晦明不耻下问：“愿闻其详。”
　　刘传德：“我听说佛‘无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法’，
　　这里却又说如来常幻着美男子。看来佛也似人间，爱慕虚荣，所以 发笑。”
　　晦明也一笑，道：“相由心生，佛祖是真心性净明体啊。”
　　刘传德悟道：“那是我不见身中，独见身外了。谢谢大师。”
　　晦明见自己传法，众僧俱昏昏，而一凡夫竟略有所悟，便欲收 刘传德入寺。刘传德竟拒绝了。

　　刘传德后来跟大家讲这一“事迹”时，眉飞色舞，好不得意， 是否添油加醋，以壮行色，也未可知。问他：“你为什么要拒绝当 和尚呢？”他愣了愣，只轻描淡写地说：“整天给菩萨们擦灰尘， 也不是什么神圣，不过是些泥塑木雕罢，要我对它们顶礼膜拜，还 真难勉强自己呢。” 　　其实，大家都知道这背后有一个真实的答案。

　　一年，庙里的和尚去给这镇上一大户人家做道场，他跟去打杂， 却和这家的小姐两相有了情意（忘了告诉大家，刘传德是个极漂亮 的人物，口音也亮，唱两句清音来是十分动人的）。晦明要刘传德 入寺做和尚的时候，他正做着他的春秋大梦呢！但这样的春秋大梦 当然不能如意。那家小姐要死要活，却最终还是嫁到别处。刘传德 也还是在庙里安静地做他的火工和尚。一切都好象没有变样，日子 还是按原来的轨道慢悠悠地转悠着。

　　我第一眼看到刘传德的时候，他已经是我家隔壁这间杂货铺的 老板了。这是个可爱的老头。他的店铺外面有一个石质的高高的柜 台。我们总喜欢在那里爬上爬下，他并不恼，只是笑嘻嘻地看我们 游戏。后来，他还把货架搬进了屋，把柜台完全地让给了我们。

　　大概是1980年，松溉镇组织了自己的川剧团，刘传德在里面客 串老生，站上台，有板有眼，还真是那个味儿！快满七十的时候， 刘传德才娶了个老伴。老两口都慈眉善目，活菩萨似的。

　　这两位活菩萨，也都离开我们十多年了。